Давид Бурлюк. Портрет. Автор: Владимир Маяковский

Украинское детство и японский период в творчестве Давида Бурлюка

Пару месяцев назад ограниченным тиражом в 500 экз. российское издание напечатало повесть Давида Бурлюка “Филонов”. Это первая публикация книги, написанной художником в 1921 году за время японской эмиграции. До этого издавалась только англоязычная версия в США.

Будущий художник и поэт родился в Харьковской губернии, в семье украинского агронома. В наши дни опубликовано ряд исследований о происхождении рода художника. Корни из крымско-татарского селения Бурлюк. При этом известно, что прадед Давида был казачьим писарем в Запорожской Сечи.

Начальное гимназическое образование получил в Сумах. Профессиональное — в Казанском и Одесском художественных училищах, а также Мюнхенской академии и Парижской студии Фернана Кормона. Из Московского училища живописи Д.Бурлюка исключили вместе В.Маяковским за «участие в публичных спорах».

Сам художник-бунтарь не уставал подчеркивать, что является отцом российского футуризма. В 1918 году голод и гражданская война вынуждают уехать на Зауралье. Через два года, вместе с художником-футуристом В.Н.Пальмовым, бежит в Японию через Дальний Восток. В стране восходящего солнца Давид Давидович пишет очерки о русском авангардном течении. Однако, в эмиграции обоих не покидает ностальгия по Родине. Виктор Никандрович Пальмов решается вернуться в СССР и с 1925 года становится деканом Киевского художественного института.

Д.Бурлюк увлекается японской культурой и искусством. Как и его кумир П.Гоген, поселяется на отдаленном тихоокеанском острове Огасавара, где создает серию пейзажей и портретов местных жителей. В Токио и Киото с успехом проходят выставки с кубо-футуристическими работами этого периода.

Собрав необходимые средства окончательно перебирается в США. И все же, воспоминая о безмятежном детстве не покидали Д.Бурлюка. Эта грусть отображена в ряде работ, затрагивающих украинскую тематику.