Леонардо - еретик

Леонардо — отступник: насмешник и еретик

135 лет назад в Европе впервые опубликовали научный труд, систематизирующий результаты изысканий Леонардо да Винчи в сфере астрономии, военного дела, архитектуры, естествознания, анатомии и медицины. Немецкий историк Жан-Поль Рихтер в монографии «Литературные произведения Леонардо да Винчи» (1883 год) собрал воедино разрозненные манускрипты великого флорентийца. Почти полтора столетия данная публикация являлась основополагающим исследованием рукописей Леонардо, на которое ссылалось большинство ученых и искусствоведов.

На протяжении последующих десяти лет ряд выдающихся мыслителей конца 19 столетия, аналогично Рихтеру, опубликовали еще несколько сборников с научными достижениями Леонардо, среди них: «Атлантический кодекс», рукопись “О полете птиц” и “Кодекс Тривульцио”. Кстати, мало кто знает, но большинство изданных “Антологий Леонардо” по математике, механике и естественным наукам были скомпилированы редакторами из отрывочных фрагментов научных мыслей художника с целью их адаптации для широкого круга читателей.

На территории бывшего Советского Союза впервые подобная публикация появилась только в 1935 году. Однако это издание очень редкое и его тяжело найти. Следующее — уже за 1955 год: “Леонардо да Винчи. Избранные естественнонаучные произведения”, издательство Академии наук СССР, под редакцией В.П.Зубова.

Именно благодаря упомянутым адаптированным публикациям стало известно, что прочесть оригинальные древние манускрипты художника без специальной подготовки практически невозможно:

  • Леонардо писал непривычным для нас способом, как правило, справа налево;
  • в рукописях отсутствуют абзацы, пунктуация и хронология, а распределение текста абсолютно случайно;
  • встречается много повторов, иногда обрывается нить аргументов, а мысль остается незавершенной;
  • в написании используются непривычные сокращения и символы, а также немыслимые комбинации из двух-трех слов, объединенные в одно;
  • текст фрагментарен и на первый (поверхностный) взгляд кажется, что в разрозненных обрывках чертежей, пояснений и мыслей художника отсутствуют внутренние логические связи.

Ключи к загадкам Леонардо да Винчи

Для расшифровки записей Жан-Поль Рихтер создал специальный словарь с ключами к «спецсимволам Леонардо». При этом существует несколько теорий, объясняющих мотивы, побудившие Леонардо к столь необычному стилю написания дневников, а также причины возникновения ореола таинственности вокруг всего его творчества.

Версия первая: Леонардо да Винчи, как ученый-гуманист

Сторонники научного гуманизма считают, что Леонардо целенаправленно создавал препятствия к прочтению своих записей. Будто бы великий механик, математик и архитектор принял сознательное решение, что его современники еще не готовы к научным достижениям, опережавшим время. Тем не менее, эту теорию опровергает сам Жан-Поль Рихтер, утверждая на страницах монографии, что все с точностью до наоборот. Несмотря на перечисленные сложности в восприятии текста: «Леонардо очень хотел опубликовать свои сочинения. Мечтал о том, чтобы их прочитало как можно больше людей».

Версия вторая (медицинская): дислексия Леонардо да Винчи

Необычная привычка писать справа налево объясняется тем, что Леонардо да Винчи был левшой и, к тому же, возможно, имел редкое врожденное неврологическое нарушение — дислексию. Данное заболевание проявляется в неспособности воспринимать и воспроизводить длинные последовательности из букв и цифр. Приверженцы этой версии считают, что Леонардо частично смог самостоятельно преодолеть свой недуг. Иначе говоря, так ему просто было удобнее писать. (Первая методика по коррекции дислексии появится в США только в 1982 году).

Версия третья (конспирологическая): Леонардо да Винчи — мистификатор

Исторические расследования двух исследователей из Великобритании Линн Пикнетт и Клайва Принса привели к неожиданным результатам. Эти англичане буквально перевернули с ног на голову основные догматы христианства.

По версии адептов теории заговора, Леонардо был убежденным еретиком и мистификатором.

«При создании «Тайной вечери» художник посмеялся, изобразив неканонические образы святых, полагая, что чудовищную ересь никто не заметит».

Более того, авторы считают, что Леонардо да Винчи принимал непосредственное участие в фальсификации христианской «святыни» — Туринской Плащаницы. Кстати, Дэн Браун писал свой бестселлер «Код да Винчи», опираясь именно на публикации Л.Пикнетт и К.Принса.

Версия четвертая (физиологическая): Леонардо — гермафродит?

В книге «Леонардо да Винчи и Братство Сиона» Линн Пикнетт озвучивает тезис, что на знаменитом портрете Моны Лизы изображен не кто иной, как сам Леонардо.

«Леонардо был зачарован гермафродитами настолько, что исписывал соответствующими рисунками лист за листом».

У алхимиков, к каковым авторы причисляют и Леонардо, символом совершенства и целостности (Божественного начала), как бы это странно не звучало, являлся образ гермафродита [андрогина].

Предположение о гомосексуальности Леонардо поддержала и американская художница Лилиан Шварц. Автор серии научных публикаций по компьютерному анализу изображений сопоставила Мону Лизу с наиболее известным автопортретом Леонардо и получила математическое совпадение.

«Обе половинки этого коллажа имеют сходное выражение лиц с направленными вниз глазами, взглядом вдаль и отсутствием улыбки».

Кроме этого, Л.Шварц сравнила автопортрет Леонардо с изображением «Витрувианского человека», а также с анатомическими рисунками мужчин из дневников художника. В результате также выявила совпадения в геометрических пропорциях изображенных лиц.

Впрочем, тезисы из этого исследования безоговорочно принимать не стоит. Дело в том, что и вокруг правильности атрибуции самого автопортрета Леонардо до сих пор не утихают споры. Вместе с тем, на картинах и рисунках Леонардо, действительно, встречается слишком много совпадений.

И вполне возможно, что такие совпадения не случайны. Если внимательно рассмотреть две картины Леонардо: «Иоанн Креститель» и «Святая Анна с Мадонной и Христом», то пытливый взгляд обнаружит тождественность в чертах лиц Иоанна и Анны.

Версия пятая (с позиции психоанализа): Зигмунд Фрейд о Леонардо

Зигмунд Фрейд приступил к исследованию психосоматики Леонардо, руководствуясь совершенно иными мотивами, чем те, которые ему приписывают невежды. Он не стремился очернить и «втоптать в грязь великое», а лишь найти новое и ценное знание для науки.

В книге-исследовании «Леонардо да Винчи. Воспоминание детства» З.Фрейд отвечает на ключевые вопросы: «Что мешало современникам понять личность Леонардо, а также почему художник и для того времени, и для настоящего, до сих пор, остается загадкой»?

Современники художника удивлялись его странным причудам. Леонардо был увлечен экспериментальными опытами, а изобразительное творчество отодвигалось на дальний план. Вместо выполнения заказов и зарабатывания денег, он с удовольствием расчленял трупы и строил летательные аппараты, изучал растения и яды. При этом уклонялся от новых заказов на картины, с неохотой рисовал уже принятые в работу и часто бросал начатое.

Над «Тайной вечерей» Леонардо работал три года, портрет Моны Лизы писал (со слов Джорджо Вазари) четыре года и забрал картину с собой во Францию в неоконченном виде.

Зигмунд Фрейд о работах Леонардо да Винчи:

«В продолжение долгого времени, когда художник был занят портретом Моны Лизы, он так проникся им и сжился со всеми деталями образа, что эти же черты, особенно таинственную улыбку и странный взгляд, перенес на все лица, которые писал позже. Мимическая особенность Джоконды заметна и в картине Иоанна Крестителя, и в чертах лица Марии на картине со св. Анной».


По Фрейду, Леонардо пережил в детстве психосексуальное расстройство — подавление либидо (гомосексуальное), которое, в конечном счете, сублимировалось в исследовательскую страсть. Наблюдается ярко выраженное увлечение экспериментальной наукой в противовес к медлительности в творчестве, индифферентности к добру и злу, а также к полному сексуальному равнодушию Леонардо к противоположному полу.

«Он превратил все свои страсти в одну страсть к исследованию. Это и есть ядро и тайна его существа»!

Трагедия творчества Леонардо

Стоит отметить, что представители академической науки называют последние три версии полной чепухой. Доктор искусствоведения Василий Павлович Зубов записал:

«Леонардо стал основоположником нового научного направления — экспериментального естествознания. Читая рукописи, мы как бы непосредственно присутствуем во время научного творчества».

Иными словами, рукописи Леонардо полностью раскрывают все стадии творческого процесса ученого и художника, у которого не было возможности постредактирования на компьютере:

  • стадия зарождения научной мысли;
  • раздумья, сомнения и получение решения;
  • финальная стадия с логическими выводами.

А в целом, трагедия творчества Леонардо — несоответствие между его грандиозными замыслами и реальными возможностями.

Читайте также запутанную историю о картине «Спаситель мира», сюжет достоин детектива Йена Пирса.